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历代东宝仲巴呼图克图转世世系

    东宝仲巴呼图克图的活佛转世系统始于公元12世纪,第一世东宝仲巴活佛法名南卡森格,在藏传佛教的授记中,他是仲敦巴尊者之化身,为莲花生大师所预言的八大掘藏师之一饶宁林巴的岩藏法体系。他依止帕竹噶举创始人帕木竹巴、噶玛噶举创始人噶玛巴·都松钦巴以及宁玛派噶陀寺开山祖师噶·当巴底协修行成就,第一世至第十三世仲巴活佛主要在藏区修行弘法,是宁玛派噶陀传承重要的持教上师。
     第五世仲巴·南卡坚参随第五世噶玛巴·德新协巴赴南京为明永乐皇帝母亲举行超荐法会时,噶玛巴被永乐皇帝册封为“大宝法王”,仲巴活佛则被封为“东宝活佛”,此称号一直沿袭至今。
     第十三世东宝仲巴活佛,法名南卡嘉措·罗桑金巴,是第六世班禅大师的兄长,是藏传佛教的著名高僧。由于仲巴活佛渊博的知识和高深的修证,他被迎请为扎什伦布寺大总管。班禅大师进京时,仲巴活佛随行,被乾隆皇帝册封为“呼图克图”。 
     十三世仲巴活佛的晚年,为了维护多民族聚居的西南地区的稳定,乾隆皇帝派遣他到云南管理川西、滇西北、藏东宗教事务。由于仲巴活佛的功德和在藏传佛教界的声望,他驻锡的地方,佛法兴旺,民族团结,社会安定。
     第十四世仲巴·却吉旺修转世在今迪庆州维西县,自幼随第九世大司徒活佛修学。应丽江木氏土司之邀及受噶玛巴、大司徒两位活佛委托,十四世仲巴活佛来到丽江管理江地噶举十三大寺,主寺设在云南丽江指云寺。仲巴活佛在丽江文笔山金刚亥母灵洞前创建了江地的佛教禅修闭关中心“静坐堂”,培养了很多经教通达、实修实证的高僧,使得这一地区势渐衰微的佛教再度复兴。
     第十五世东宝仲巴呼图克图·白玛赤列旺修是丽江木氏土司的长子,由第十四世噶玛巴和第一世蒋贡康楚仁波切认证,七岁时在指云寺坐床,十四岁到德格八邦寺依止蒋贡康楚仁波切修学,闭关七年。他曾担任第十五世噶玛巴经师,并在第十一世大司徒活佛年幼时任堪布执掌八邦寺,位于稻城的邦坡寺和卓杰寺两座噶举古寺也从这时起交由仲巴活佛管理。
     民国初年,十五世仲巴活佛应禅宗大德虚云长老礼请,说服康区权贵和平归顺民国政府,从而消弭了战火,维护了国家统一和民族团结,民国政府特授予“特等文虎勋奖章”以示嘉奖,并封为“丽江、永胜、中甸、维西、德钦、宁蒗、及藏边黄、白两教宣慰大法师”。

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