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第十六世东宝仲巴·罗珠绕森

    第十六世东宝仲巴·罗珠绕森呼图克图于1930年正月十五降生于云南丽江大研镇张氏家中,七岁被德格八邦寺十一世大司徒仁切认定为十五世东宝仲巴呼图克图的转世灵童,赐法名为罗珠绕森,七岁在指云寺坐床,坐床仪式上,他不仅辨认出前世所使用的法器,并开口索要前世所使用的印章、法帽等物品,他的宿命神通令江地僧众无不信服。三江流域十三大寺喇嘛推选普济寺圣露活佛和指云寺老僧桑布为经师,对转世灵童进行系统培养。十六世仲巴活佛的金刚铃杵
    十七岁被接往西康稻城邦坡寺依止八图喇嘛学习那洛六法及大手印,1948年前往德格八邦寺依止四宝法王大司徒仁波切修学,获得密乘六续部的灌顶传承以及《那若六法》、《大手印》等无上瑜伽部的灌顶和教授。1952年大司徒仁波切圆寂,东宝仲巴呼图克图返回丽江指云寺。
    1953年受稻城邦坡和卓杰两寺邀请,前往二寺住持。1956年康巴发生叛乱,东宝仲巴呼图克图误受牵连,被政府遣送至甘孜州九龙县。在那里,东宝仲巴呼图克图受到萨迦阿热寺的主寺活佛根桑彭措大师和信教群众的欢迎,他与根桑彭措大师互为师徒,共同弘扬萨迦和噶举二派教法。根桑大师在一次禅修中观到他的寿延不长,打算为他修长寿法,祈请这位具足智慧与慈悲的活佛延长住世时间,仲巴活佛却意味深长地说:“这是众生业力的显现,下辈子早一点来也好,请大师观察。”
十六世仲巴活佛的伏藏手杖    东宝仲巴呼图克图悲心广大,在当地多显种种神通,广度僧俗信众。当地群众在离九龙县城数公里的华丘村建成了一座二层楼的小寺庙,请东宝呼图克图住持弘法。
   东宝仲巴呼图克图与查尔村苯波教帕布派(白苯、父子传承)第十九代掌门人央中扎西大师有着深厚的交情。央中扎西大师在咒术和风水术方面造诣极高,在康区享有盛誉。在东宝呼图克图的影响下,央中扎西大师对佛法有了精深的了解,并一起弘扬正法,给当地百姓以真实的利益。三年之后受牵连一案得到平反,东宝呼图克图返回丽江。离开九龙前,他对根桑彭措大师说,他下一世将转生于九龙,请根桑彭措大师留意观察转世灵童,并给予培养指导。东宝呼图克图还预言,他的来世“双耳垂中有金珠,胸前一颗福星痣”。临行前,东宝呼图克图专程到查尔村拜会了央中扎西大师。在道别时,东宝活佛连连称赞央中扎西大师家是个好地方,他特别喜爱院中的那株老柏树。他还将一顶五佛冠、一付金刚铃杵、一只鼗鼓、一枝伏藏手杖等数件法器和衣物等留于央中扎西大师家中,留言几年后再回来取。 
    回到丽江后,东宝仲巴呼图克图因看到世态因果于1962年七月十五在禅定中离开了人间,享年32岁。

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